Господству роботов могла помешать высшая духовная сила, или, как её называли люди, Б-г. Но после уничтожения еврейского народа оборвалось участие Б-га в истории человечества.
Конец ХХ века. Германия начинает принимать евреев из бывшего СССР. Трудно сказать, что именно побудило страну принять евреев. В совокупности причин, не исключено, было знание исторического феномена: если евреям не мешать, они приносят процветание. В государстве Израиль заметили - где евреи, там зелень, то есть жизнь. За арабами приходил песок (пустыня).
В одной из земель Германии, в Баварии, был административный округ Швабия. В столице Швабии, городе Аугсбурге, стояла синагога и была еврейская община. Она сыграла важную роль в уничтожении еврейства.
Роботам не ведомы чувства, они свойственны людскому племени. Но Высший Над´интеллект постановил ввести в память роботов имя Генри Брандт. Благодаря этому человеку удалось в короткие сроки ликвидировать еврейство Германии.
В младенческом периоде Над´интеллекта (в интернете) использовался термин "гебрандтизация еврейства". Он подразумевал отсутствие каких-либо ограничений в борьбе с иудаизмом. Гениальность представителя людского племени Генри Брандта состояла в комплексном применении достижений науки. Во времена инквизиции евреев примитивно сжигали на кострах. Позже Гитлер строил фабрики уничтожения. Учтя их опыт, Генри Брандт применил новую стратегию.
В "либеральном иудаизме" существовал большой разброс отступлений от Закона, установленного Б-гом для своего народа. Если в нью-йоркской общине это было использование автомобилей в Шаббат (и только), то в аугсбургской общине под маской "либеральный иудаизм" Брандт объявил тотальную войну традиционному иудаизму. Эмигрантам из СССР, уровень знакомства которых с иудаизмом был нулевым, он несколько лет внушал искаженные представления о Торе. Он назначил себя "главным евреем" (занимая должность раввина, то есть первого среди равных). Прихожане молитвы пели, это приводило к легкому трансу и при абсолютном доверии к человеку со званием "раввин" (у эмигрантов это ассоциировалось с понятием "батюшка"), позволяло легко ими управлять.
Евреям по Галахе он противопоставил "истинных" евреев, прошедших его гиюр. Эти новые евреи быстро составили большинство среди прихожан. Опираясь на них, Брандт подчинил своему влиянию евреев в общинных структурах. Им было создано информационное гетто - он блокировал всё, что имело отношение к иудаизму. Ситуация в аугсбургской общине не была типичной для большинства общин в Германии: правление не допускало финансовых злоупотреблений и, одновременно, не имело никакого воздействия на Брандта.
Интеллектуал, блестящий теолог, светский человек, он являл собой идеальный образ раввина для городского истеблишмента. Брандт завязал тесные контакты в городских властях и христианских конфессиях, в основном в евангелических.
Иллюзия всесилия денег, власти, связей не позволяла представителям истеблишмента распознать смертельную опасность Брандта для будущего Германии. Они оторвались от народа, перепоручив его социологам и психологам. Были забыты уроки восьмидесятилетней давности, и Генри Брандт в маске раввина легко стал "своим". Он искусно использовал слабость дряхлеющей демократии.
Сыграло свою роль и расположение Аугсбурга. Рядом был Мюнхен, и именно там инициативные и квалифицированные люди находили работу. Аугсбург стал "спальным городом" для приезжих. Евреи потеряли свойственное им чувство незащищённости и бдительность. Несколько лет размеренной, без эксцессов, жизни общины окончательно усыпили евреев Аугсбурга. В большом городе у Брандта не получилось бы сделать из еврейской общины образование, пожирающее всё еврейское изнутри.
Несмотря на декларируемое невмешательство в дела общин, городские власти демонстрировали поддержку раввину общины. "Светский" Брандт возглавлял всевозможные общества и являлся украшением мероприятий любого уровня. 85-летие Генри Брандта праздновалась в ратуше с приглашением министра образования и христианских иерархов.
Депутат от партии Зелёных сделала подарок общине: за неделю до общего собрания, где несколько евреев собирались помешать успешной работе Брандта, она (депутат – Прим. pед.) на средства партии организовала поездку в Берлин. В заключение своего выступления в Бундестаге перед группой активистов и сотрудников общины, она попросила "передать привет своему другу, лучшему раввину Германии Генри Брандту".
Программа пребывания группы в Берлине включала посещение мемориалов, музеев, кладбищ и мест расстрелов. Посещение действующих еврейских комплексов в программу включено не было. В моём представлении это вызвало ассоциацию с названием фильма "Воспоминание о будущем" или "по следам вымершего народа".
Железная дорога Германии своеобразно отреагировала на поездку. При поездке "туда" из-за несчастного случая на путях, поезд пошел в объезд, и группа прибыла в Берлин на два часа позже. На обратном пути из-за нарушения энергоснабжения поездов в районе Нюрнберга группа вернулась на четыре часа позже. Один из участников поездки сказал: "а ведь сегодня Шаббат". Действительно, поездка была спланирована с нарушением Шаббата.
Через неделю после поездки общее собрание отказало противникам Генри Брандта в их просьбе - приходить в Шаббат в здание общины и отдельно молиться. Победа Брандта, результаты его активной деятельности были очевидны.
Через 40 дней после собрания умер один из членов правления общины. Через 90 дней в тяжелом состоянии в больнице оказался ещё один член правления. Аугсбургская община была уже близка к завершению перерождения в чёрную дыру.
Еврейская община без иудаизма подобна телу без скелета, без нервной системы и без иммунной системы. Мертвое тело. Груда мяса. За 9 лет работы Генри Брандту удалось это сделать. Шхина (присутствие Б-га), наработанная евреями Аугсбурга до Гитлера, начала уменьшаться. Там, где уменьшается Шхина, усиливается Сатана. Вскоре началось победное распространение феномена чёрной дыры на остальные общины, в которых работали люди Брандта. При отсутствии Шхины и усилении Сатаны расцветали неонацистские движения. Германия забыла уроки истории.
Генри Брандт талантливо использовал человеческие качества: честолюбие, корысть, наивность и заманивал недалёких людей в мышеловку "либерального иудаизма". Это был Пессах "наоборот", т.к. при начавшемся преследовании евреев формальное присоединение к еврейскому народу не оставляло этим людям шансов на спасение. Это как если бы пришел человек к водолазам и сказал: "Я люблю море, вы хорошие ребята и зарплата мне подходит. Запишите меня в водолазы."
Ни снаряжения, ни баллонов с воздухом, ни спецподготовки. На корабле (еврейская община) - пожалуйста, все права. В первую очередь быть избранными в правление и другие структуры и быть похороненным на еврейском кладбище. В “либеральных” еврейских общинах Германии об обязанностях евреев перед Б-гом, другими евреями и всем человечеством не вспоминали. На “палубе” - вольготная жизнь. Но при “погружении на глубину” - нелепая смерть.
"Чёрная дыра", образовавшаяся на месте аугсбургской общины, поглотила другие "либеральные" общины, а затем и все остальные. "Чёрные дыры", поглотив еврейский народ на Земле, подготовили победу роботов.
Фотографии Генри Брандта сохранили для роботов его умную, ироничную улыбку. Над´интеллект роботов расшифровал её суть: аугсбургский истеблишмент забыл предостережение своего земляка Бертольда Брехта:
Шагают бараны в ряд.
Бьют барабаны.
Кожу на них дают
сами бараны.